《西游记》的作者究竟是吴承恩还是丘处机？只有一人知道真相！

（蜗牛看西游第95期）

文/菩提无树

蜗牛说：

今天，“蜗牛看西游”再次推荐一名读者菩提无树的考证文章（推荐关注公众号“菩提无树”）。他提出了一个很早以前就争论不休的问题：《西游记》的作者究竟是谁？吴承恩是如何被认定的？谁才知道唯一真相？蜗牛读后，大大开阔了视野，学到了更多新知识。希望大家看后也有收获，更欢迎不同意见不同见解。

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今天来八一八《西游》的几个基础问题~

既然是基础问题，到底是有多基础？是探讨菩提的身份究竟是谁？还是讨论西游里佛道二门谁获益更大？或者来个西游论剑，来一个仙佛高手榜排名？

No~都不是，比上面这些，还要基础，甚至可以说，是基础中的基础。

你可知道，在清朝的时候，有人认为《西游记》的作者是丘处机吗？

没错，相信你的眼睛，你没有看错，就是射雕里大名鼎鼎的长春真人，全真七子里武功最高的，收杨康做徒弟的那个丘处机！

丘真人确实写过一部书，叫做《长春真人西游记》。射雕里的情节你们大概还记得，成吉思汗晚年想追求长生之术（似乎皇帝们老了都想干这个），于是请道教高人去给他讲解。历史上，丘处机确实远赴蒙古大漠，给成吉思汗上了一课~上课的结果，大汉很高兴，所以在元朝初期，全真教是很兴旺的。只不过弟子们不争气，后来在佛道大辩论的时候输给了和尚们~

而这本《长春真人西游记》，其实和《大唐西域记》类似，是丘处机从中原到大漠路上的游记。而《西游记》小说中又有很多道家内丹术的术语，两下一凑合，于是有人误以为丘道长就是这部小说的作者，说白了，其实是个误会。

那么《西游记》里为什么会有如此多的丹道术语？

这个和历史有关。明朝时期，思想潮流是三教合一，把儒道释融合到了一块。“三教合一”这一点，其实是王重阳最先提出的（没错！就是射雕里那个武功天下第一的中神通！不过这里说的是历史上的重阳真人）。到了明朝，这一思想得以发扬光大，道教的修行人士也提出“性命双修”，代表作便是《万神圭旨》。

不过，这时的道教分为南宗北宗两个大的派系。北宗便是全真教，他们的观点是把身体看做炉鼎，人体内的元精元气看做天然的药物，意念为炉火，用心意导引元精元气，在身体这座炼丹炉里修炼，最终炼出元神元婴，成仙而去，这个过程叫做炼内丹（和外丹对应）。简单的说，这一派的道士就是主张练内功（所以说老金把老王写成天下第一不是没有道理的）。

而南宗，便是正一教，这一派又叫做符箓派，他们的主张是炼丹（这里指外丹，好比小说里太上老君那样，架起炉子烧起火来把材料扔进去）、画符、祈神、捉鬼、求雨、祛邪，功夫都花在外物上。

很明显，西游的作者信奉的是全真教那一套，对正一教这一套是排斥的。有人说西游是崇佛抑道，其实是个误解。西行路上猴哥收拾的道士，像车迟国里三个国师，求雨啊砍头啊，比丘国的国丈，用小孩心肝来练长生不老药啊，其实都属于正一教的道士，作者抵触的其实是这一部分。而书中大量出现的修炼术语，大多是全真教内丹术的东西，所以不能说作者有意贬低道教。

而且，西游一书虽托名唐代，但里面的官职设置，像祭赛国的锦衣卫，朱紫国的司礼监，都是明朝特有的产物，所以说绝不会是宋元时期的丘处机所作。

而最早出现的百回本西游，封面上写的是“华阳洞天主人校”，并没有明确说明原作者。所以，《西游记》原作者究竟是谁，只有一个人知道真相，那就是华阳洞天主人！

什么时候把作者安在吴承恩头上的？

清朝有一部（天启）《淮安府志》，卷十九提到：

吴承恩《射阳集》四册，《春秋列传序》，《西游记》。

同样的，在清朝《石亭记事续编》、《茶馀客话》里也有简短的记载，无非是吴承恩写过一本叫《西游记》的书。

现在能查到的，主要就是这么三条记录。

但是，这些记载里，只有《西游记》这个名字，完全没有提到其中的内容！而西游记这个名字，其实是很普通的，丘道长不就用过么？而且前面已经说过，宋、元、明三朝，和西游相关的话本、杂剧不知道有多少。所以很多学者认为，仅凭这几条短短的记载就断定老吴是百回本西游的原作者，说服力是不够的。

但为什么现在公认的说法就是吴承恩呢？

因为这是鲁迅在《中国小说史略》里承认的。而他的依据，也不过就是上面的几条简短的记录。

原来如此，大咖推荐啊！

就这么简单。

你们觉得靠谱么？

反正我持保留意见。

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