法律部落2024年10月11日发布:给那些什么都喜欢“自己来”的人，最后怎么样了？

虽然我可以理解他们那种进退两难的困境，他们正走向另一条奢想快速解决问题的死巷。治标不治本——单单将问题对症治疗，一般而言，只会导致更多的征兆而已。耶稣曾用一个比喻来说明这个过程：污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处；既寻不着，便说：“我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面打扫干净，修饰好了；便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的境况，比先前更不好了。”（《路加福音》十一章24~26节）

污鬼可以轻易地占据我们灵魂的空屋。即使我们的生活似乎井然有序，孤立自己必使心灵脆弱易受伤害。只有我们的心里充满神与别人的爱，我们才能抗拒撒旦所施展的诡计。与神与人建立关系，不是可挑选的，也不是奢求，而是我们属灵上与情感上一种生死攸关的问题。

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我要怎样开始？一旦找出你的界限问题而且承认它，你就可以开始设法解决了。你可以用以下的方法练习对自己设限：

说出你真正的需要。失控的行为形式往往都在掩饰另一个需要。在你能够处理自己失控的行为之前，你必须先找出隐藏在内心的真正需要。比如：饮食失控的人可能会发现食物使自己与人分开，而能安全地避开男女感情与情欲上的亲密关系。他们害怕情感上需负重担的情况，所以，用食物作为界限。只有他们与异性的界限更坚固后，他们才能放弃以有毁灭性的食物做界限。他们必须学习为内心真正的问题求帮助，而不单单做表面的症状治疗。

允许自己失败。能说出你心中真正的需要，并不保证你就能让失控的行为消失。很多人把隐藏在自我设限下的真正问题说出来后，仍感到非常的失望，因为界限问题依旧发生，他们认为“我已参加教会里的支持团体了，为什么我还是不能准时，爱看色情书刊、乱花钱，或胡言乱语。难道我做的这一切都是虚空枉然”？

不会的。那些毁灭性的事情之所以再发生，正是神要我们学习成圣、成熟，装备我们享有永生的确据。我们需要不断学习与操练，就像我们学习开车、有用，或学习一种外国语言，都需要一段过程，才能有更好的自我界限。

我们要能接受失败，不要逃避。一生都在逃避失败的人，也将躲避使自己变得更成熟的机会。我们被耶稣吸引，是因为“他因所受的苦难学了顺从”（《希伯来书》五章8节）。成熟的人会被脸上留有战斗疮疤、忧虑皱纹、泪水印记的人深深吸引。因为那些人所学到的功课，比从来没有遭遇失败、脸上无皱无痕的人——没有真正活过的人——还足以让人信赖。

倾听别人出于同理心的响应。当你无法为自己设限，你需要别人以爱心帮助你了解问题。很多时候，你察觉不出自己的缺失，有时，你不能真正了解你的缺乏自我设限对你所爱的人造成的伤害。其他的基督徒可以给予你一些客观的观点和扶持。

齐斯常常不能把人家借给他的金钱如期归还。不是他没有钱，也不是他自私，只是很健忘，察觉不出那些借钱给他的朋友会有任何不方便或不舒服之处。

一天，一位几个月前曾借钱给他的朋友来办公室找他。

“齐斯”，他的朋友说，“我已经很多次跟你提过我借给你的那笔钱了，但你一直没有给我回音。我知道你不是故意赖账，但我必须让你知道：我很难接受你那健忘的习惯，因为你没还我钱，我必须取消我的度假计划。你的健忘不只伤害我，也伤害我们之间的友情。”

齐斯很惊讶！他不晓得这对他不过是小事一桩，对她的好朋友却影响如此大。对朋友所受的损害深感惭愧后悔，他当场写了一张支票还清欠款。

齐斯的朋友不用谴责或唠叨的方式，帮助齐斯对自我设限的问题提高警觉。他应有的就是齐斯把他当成好朋友的同理心。齐斯真诚的悔恨——因他使朋友痛苦——是他学习为自己行为负责的动力。当支持系统内的其他人提起：我们的缺乏自我设限伤害了他们，我们改变的动机是出于爱，不是出于恐惧。

合乎《圣经》教到的支持团体能彼此提供同理心与明确的响应，让人知道他们的行为如何影响到别人，而从中学习为己负责。当团体中的一员告诉另一人：“你无法控制的行为使我想远离你。你的行为让我无法信任你。”那位失控的人不是受到父母般的管教或有如警察的监督，而是从蛮有爱心的朋友听到真实的心声，听到自己的作为对她所爱的人如何有益或有害。这种处理的方式是建立在以同理心为基础的道德观念上，也是一种以爱为根基的自我控制。

把后果当做教师。学习“人种的是什么，收的也就是什么”的宝贵教训。因果律教导我们：如果我们不负责，就要为自己所引发的后果负责。饮食失控的人要承受健康上与社交上的困难。乱花钱的人必须有经济破产的心理准备。老是迟到的人就要赶不上飞机，错失重要会议以及失去友谊。做事情拖延再三的人将失去升迁与得不到红利的机会。林林总总，不计其数。

我们需要进入神的学校训练学习，去承受自己不负责任的后果。不是所有的苦难我们都得张开双手接受；但是，当我们自己因缺乏爱心或不负责任而惹来苦难，那些痛苦就成为我们的良师。