康波财经2024年10月12日发布:《西游记》讲得是可不是神话故事,它是时时处处照近现实的

⭐发布日期:2024年10月12日 | 来源:康波财经

⭐作者:西山由希宏 责任编辑:Admin

⭐阅读量:123 评论:8人

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妖猴大胆反天宫,却被如来伏手降。

渴饮溶铜捱岁月,饥餐铁弹度时光。

天灾苦困遭磨折,人事凄凉喜命长。

若得英雄重展挣,他年奉佛上西方。

玉帝和老君是什么关系?佛祖和玉帝究竟谁领导谁?最终佛祖降服了孙悟空,他的法力真的碾压老君等人吗?

前三节内容咱们讲完了原著一至七回的情节,大家脑子里难免会产生这些疑问,今天咱们就来好好的聊一聊。

一部作品的世界观设定离不开作品创作的时代背景,但是像《霍乱时期的爱情》这种谜底就在谜面上的作品毕竟是少数,因此,探寻作品创作背景需要花上一点功夫。

现在我们看到的《西游记》原著,创作于嘉靖朝,流行于万历年间,他和《水浒传》、《三国演义》两本名著一样,都是作者的二创作品。

《西游记》的故事原型可追溯到唐朝玄奘法师西行取经的真实历史事件,在漫长的历史演变过程中,取经故事不断与民间传说、神话故事相互融合,形成了很多的版本和故事。

嘉靖几乎是中国封建皇帝中阴鸷流派的代表,嘉靖朝的政治环境可谓是步步惊心,《西游记》作者大概率是见过嘉靖朝那波诡云谲的权力斗争的,并且巧妙的把那些故事埋藏在了自己的作品里。

所以啊,想搞明白《西游记》,就得对着嘉靖朝的事来看,说到嘉靖朝,那就不得不提《大明王朝1566》这部作品了,《西游记》和《大明王朝1566》我都看过很多遍,越看越发现两作作品的核心架构出奇的一致。

在《大明王朝1566》中,没有人会质疑嘉靖至高无上的地位,同样,在《西游记》的世界观里,玉帝也是毫无疑问的三界共主,原文说得很清楚,玉帝享的是无极大道,太上老君对玉帝要说老臣启奏,如来佛祖降妖自言是上天护驾。

咱们再来看看老君,老君在小说里的设定是干嘛的呢?首先他是道祖,负责道教人员的管理,原文交代,二十八宿等人都要按时去兜率宫中点卯,其次,他负责给玉帝炼丹,要定期进献丹药,供玉帝享用或者请客送礼。这对应着嘉靖手底下的谁呢?没错,就是严嵩,他是严党的领袖,同时又是嘉靖的白手套,他要统领严党治理国家,同时也要为嘉靖写青词祭天,搞钱修道观。

再说佛祖,佛祖在小说中每次出现必然宝相庄严,幢幡宝盖、异宝仙花,七宝莲台、祥云拥簇,开口便是我西方极乐世界不贪不杀、人人固寿,全然不顾灵山下狮驼岭、金平府等地的实际情况。这个道貌岸然的样子像不像大明王朝中的清流团体?徐阶、张居正哪个不是大地主,贪的一点不比严党少,套话说出来却一点也不脸红。

道教、佛教各有各的信徒、信众、势力范围和领导班子,分别享受着人间烟火供奉,却共同维持着天庭的统治地位,奉玉帝为三界共主,借用大明王朝里的一句话,天庭也就是几座庙宇,几个教派,饭还是要分锅吃的。

有了这些基本对照认知关系之后,西天取经计划的诞生原因咱们就很容易理解了,这不过就是在嘉靖授意下的一场改道为佛罢了。

可以揣测,在老君的不断努力下,道教的势力越来越大,渐有尾大不掉之势。很多事到的了老君那,却到不了玉帝那,这是玉帝所不能接受的。为了巩固自身的统治,玉帝不得不引入新的变量,扩大佛教的影响力,通过增加佛教的信徒,削弱道教实力的方式来打造新的政治平衡。

因此,才有了让猴王管桃子这种离谱的人事任命和十万天兵下界却捉不到一只猴子的奇葩战例。这一切的不合理都是合理的,不过是佛家在玉帝的指导下培育出来了一个愣头青,大家共同上演了一出大戏而已。

费了许多心思,花了许多成本,培养出了猴哥这么一号,他是有使命的,咱们现在都知道这最终使命就是去完成取经计划,实现天庭的改道为佛,可是,猴哥从被压在五行山下到取经计划正式开始实行,中间过了五百多年,即使是天上一天地下一年,这也是一年半的时间,这又是为什么呢?

毕竟是大的政治格局变动,从小说中隐藏的信息我们能看得出来,这种改道为佛计划是有过很多次失败的案例的,单只沙僧一个就拦在取经路上,吃过九个取经人。为了保证此次计划的成功,玉帝和佛祖各自都是需要时间去布局和博弈的,老君也需要时间去规划与调整,让渡出一部分利益。

佛家作为主策划的大闹天宫项目,玉帝是很满意的,玉帝利用这件事削弱了道家势力的威望,扩大了佛家在天庭的影响力,另外还抹平了种种亏空。我出生在东北,小时候看《天下粮仓》电视剧,里面有个火龙烧仓的桥段,十七座粮仓一夜之间化为灰烬,大火之前粮仓里有多少粮食再也无从查证,突然有艺术照近现实之感。之后再看大闹天宫这一段,不免暗自发笑,火龙烧仓、猴子管桃,又能有多大区别呢?

电视剧里演完了猴哥被压五指山下,直接就到了观音往东土寻取经人的部分,中间略过很多关键情节,而这些情节是非常能体现佛祖与观音菩萨的能力与手腕的。

这部分剧情对应着原著的第八回到第十二回,要知道《西游记》小说一共才一百回,这部分内容就占了五回,可见其重要性。

《西游记》第八回的回目是:我佛造经传极乐,观音奉旨上长安。

已经很明确了,经是佛造的,观音是奉如来法旨去长安找取经人的,大唐那边实际上根本没人知道取西经这回事,甚至西经是啥玩意人家都不知道。

取经这件事,实际上完全是佛家策划下的一次传道行为,我们一起来看看佛爷爷是怎样包装,把这么一件主要利己较少利他的事包装成三界共同重视的头等大事的。

佛祖造经是发生在帮天庭制服猴王之后,原文中写:我佛如来,辞别了玉帝,回至雷音宝刹,但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨,一个个都执着幢幡宝盖,异宝仙花,摆列在灵山仙境。婆罗双林之下接迎。

佛祖这次露了大脸了,在天庭扩大了佛祖的影响力,佛教众人早都摆好了架势,准备为载誉归来的佛祖接风洗尘了。

往大唐传教这个事,是佛祖在庆功宴上提出来的,在天庭打响了头炮之后,佛祖希望趁热打铁,把教义传到东土去,刚刚帮道教治理下的天庭摆平了这么大的事,道教理应给点面子,往道教势力范围下的东土传个教,不过分。

但是吧,这个事不能明着说,不能直眉愣眼的,咱们这回有里有面了啊,趁机占丫的地盘去吧。那是古惑仔,不是佛爷爷。佛祖办事,讲究的是体面,是名正言顺。我这可不是为了传教,我是为了普度众生。

咱们看看佛祖是怎么表面自己意图的。

“现四大部洲,众生善恶,各方不一:东胜神州者。敬天礼地。心爽气平;北巨芦洲者,虽好亲生,只因糊口,性拙情流。无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南瞻部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”

领导这番话是啥意思,咱们来翻译一下。

现在这世界有四大块地盘,每块地盘情况不太一样。东胜神州那是道家核心根据地,咱们进不去。北巨芦洲那边的人特别现实,不好糊弄。西牛贺洲就是咱们的地盘,我看咱们扩大地盘的打算就应该从南瞻部洲打起。那边的人民可需要咱们呢!

大方向定了,接下来就看怎么实施了。对于具体的实施方式,领导也有战略规划。

我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信。教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆、谁肯去走一遭来?

送去不行,上赶着不是买卖。得让他们求咱,必须让他们吃尽苦头才能得到咱的青睐。无论过了多少年,这事也是他们自愿的,谁也挑不出咱的理来。

像某些教派那样,传教士来了没效果,十字军马上就来了,拿刀逼着人皈依的事咱们不干。咱们这个信仰,讲究的就是体面,就是正大光明。

战略方向我设计好了,接下来就看各位谁有本事能把方案落地了。能落地这件事,那好处自然是少不了,连找来的跑腿的我都能保证他有份山大的福缘,海深的善庆,能亏待项目经理吗?

当有观音菩萨,行近莲台。礼佛三匝,道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了,心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者、神通广大,方可去得。”

方案定了,执行人也选好了,领导再嘱咐几句注意事项,这事就可以放手去办了。

菩萨道;“弟子此去东土,有甚言语吩咐?”如来道;“这一去。要踏看路道,不许在霄汉中行,须是要半云半雾;目过山水,谨记程途远近之数,叮咛那取经人。但恐善信难行,我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶,取出“锦澜袈裟”一领,“九环锡杖”一根,对菩萨言回;“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此,穿我的袈裟,免堕轮回;持我的锡枚,不遭毒害。”

路上看着点,选点差不多的困难就行了,咱们是要让取经人经历点坎坷,显得咱们珍贵,不是真想让路上直接就给他整死个屁的了。

这种考验失败的事在日常生活中是很常见的,很多姑娘在和恋人确认关系之前,总想着去设置点障碍,对他冷淡点,让小伙子求着咱,显得咱矜持又高贵。结果一不小心就考验大了,上来直接给人家小伙子吓跑了,回头再来抱怨,他咋就那么不真诚呢。

自古以来,这个度就是很难拿捏的。对观音菩萨这种大法力的角色,佛祖都忍不住要嘱咐几句。

另外,为了显得这事郑重,领导还专门给开了个证明。“锦澜袈裟”、“九环锡杖”,这就是佛祖的信物,相当于徐阁老手书,谁想和取经人作对的,自己也得掂量掂量。

这菩萨皈依拜领,如来又取三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做‘紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。

项目组成立了,说完了注意事项,接下来就要安排人员编制了。

取经项目组,佛祖给了四个编制,一个小组长,三个组员。至于用谁,原则上看能力,具体的观音菩萨你自己看着办。只要项目能成功,细节我可以不过问,领导是懂得抓大放小的。

观音菩萨领了法旨去后,直奔南瞻部洲谋划落地这件事,一路上勘察地形,圈定人选,真抓实干。真正布局好这件事,让南瞻部洲的大唐欲罢不能,死活非要来取咱这大乘真经,观音菩萨在原著中用了四步,可见这事难度有多大,观音菩萨的手段有多高。

这四步分别是:

第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门

第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉

前三回半,观音可都没露面,全是你们大唐自己的事。

是长安当地龙王和一个算命的斗起来了,龙王抗了旨,被判了刑,天庭安排魏征监斩。

是那龙王自己想活,去求唐王帮忙,结果唐王答应了这事,却给办砸了。

是那龙王自己觉得自己死的冤,到阴曹地府告了唐王,阎王才把唐王给拘来了。

唐王在地府里见到的那些孤魂野鬼可是你自己杀的,他们可都是自己凑到一起去,统一向你讨债的。

是唐王你自己害怕了,死活非要给这帮鬼超度,请了你们那边最好的和尚来做法事的。

但是吧,你们那个经不好使,你们那个法事不顶用,我观音菩萨慈悲为怀,看着你们对我沙门这么尊敬,我感于你们大唐君臣的一片赤诚,现身给你们指条明路。至于你们去不去,那是你们自己选择的。

俺们在佛祖的带领下,做大做强。可从来不干那强人所难的事。

观音把这事办成了,成本高吗?

不高。

全流程只牺牲了一条龙。

这泾河龙王就白死了吗?那也不是。

泾河龙王是西海龙王的妹夫,西海龙王不是有个儿子吗?那也就是泾河龙王的侄子。

老龙王你不白死,把你侄子安排进项目组,镀镀金出来,可就不再是任人宰割的小龙了。如来都说了,项目组就三个编制,但是我观音给你担保,给你侄子设置个萝卜坑,参照正式编制管理。

我可是为了你违背佛爷爷的旨意了啊,你就说咱够不够意思,再不死你可就太不给面子了?

至于你儿子嘛,你死了,他就成了罪臣子女了,这不太好安排。不过你放心,你最宠爱的小儿子,小鼍龙,我给你保证不亏待他,保证给他安排个好位置,让他一辈子荣华富贵。

老龙死的冤吗?一点也不。

《西游记》里唐僧的三个徒弟加一匹马,可都不是平白无故过来的,那里面都暗藏着玄机。孙悟空是道家死活同化不了的顽固分子,这要是被佛家给改造好了,不正说明佛家水平高吗?沙僧是玉帝那边特派下来的,人家得发挥督导作用,是观音主动上门请的人家。八戒算是自己找上门来的,丑是丑了点,但是统战价值高啊。甭管过去什么身份背景,投佛一念起,顿觉天地宽啊。

至于唐僧嘛,那更是早有安排了,还寻什么善信啊,善信不是早就给你准备好了?大胆猜想,雷音寺里或许曾经发生过这样一幕。

“有个正佛级的编制空出来了,你们看看谁合适啊?”如来放下《西天工作计划白皮书》,笑呵呵地问。

“贫僧座下大弟子黄眉,为人勤勉,天资颇高,皈依我佛时日也不短了,好多新进的弟子都入了黄眉门下,我推荐黄眉。”弥勒笑着说到。

观音对此嗤之以鼻:“黄眉做事不牢靠,平时没有表现出什么特别的能力,只是敲磬的小沙弥,并不怎么精通佛法,不能讲法以后谁还信我们?”

“敲磬是讲法的一种手段,不多敲上几声谁能注意到我们在讲法啊?”弥勒再次辩解。

观音不理会弥勒,双掌合十向如来敬礼说道:“我认为金蝉子佛法精深,慈悲为怀,正是我们所宣传的最佳人选。”

“不行。”弥勒反对道,“金蝉子虽说是佛祖的弟子,但他资历尚欠,没有独当一面过,而且他为人容易钻牛角尖,自入了佛门从未走出一步,连老百姓过的什么日子都不知道了,这样的人要是成了佛,恐众人不服。”

“佛祖,金蝉子日前是不是犯了什么错来着?”观音忽然问如来。

“对对,这小子上次顶撞上级,被我批评了一番,但他似有不服。”如来心领神会。

“如此,便罚他转世为人,到那东土大唐宣传我佛门思想,以此作为他顶撞上级的惩罚。”观音又看向弥勒,“如此处置金蝉子,尊者认为可否?”

弥勒默然不语。

“好,这次的工作计划就定下来了,让金蝉子转世到东土大唐。”如来做出总结。

“佛祖,那个正佛级的编制......”弥勒又问。

“这个嘛,不急,西天一日,凡间一年,等等再决定吧。”

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桑德罗·洛曼

8秒前:”如来见了,心中大喜,道:“别个是也去不得,须是观音尊者、神通广大,方可去得。

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