《娱乐至死》

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在这个愈发多元的时代，我们的精神世界能得到前所未有的充盈。但在所谓充盈过后的欢声笑语中，我们可对令自己无厘发笑的源头感到过困惑？尼尔·波茨曼在《娱乐至死》中就曾提到：“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”对此，我欲向大家发出倡议：勿纵娱乐成愚乐，且望天涯路！

或许大家多有听闻，在上世纪未的一场经济论坛上，包括比尔盖茨在内的一众经济学家提出：未来世界上80%的资源将被20%的人所占据。而为了解决因国内贫富分化而产生的一系列社会问题，美国前国家安全事务助理布热津斯基提出了一个令人细思极恐的理论，也是为我们今天的演讲所切入展开的“奶头乐理论”。就如用奶嘴满足啼哭中婴儿几乎所有的欲望那样，用各种娱乐大量占用人们的时间，并逐渐消磨奋斗意志，使前面所说的那20%的上层人士高枕无忧，这就是“奶头乐理论”。以此也不难解释为什么人们逐渐“不知道为何发笑以及为什么不再思考”了：正是这样大量易得的零散“奶头乐”使人们思维碎片化，长此以往便失去了专注思考的能力，而仅存的碎片又能在社会激流中掀起多大的波澜呢？

听到这里，不知大家作何感想？“一切庄重的都被搞笑，一切高尚的都被消解，一切深刻的都被戏谑。”人民网《视听》斯言不谬，在这场看似是资本阴谋的“娱乐至死”污染大潮中，我们中的大部分人已经在潜移默化中接受了从“阳春白雪”到“下里巴人”的精神转变，并在一波未平一波又起的消磨中乐此不疲。而在我们的学习生活中，虽说不及“娱乐至死”，但这样“娱乐至半死不活”的变式也层出不穷：相较于用夙兴夜寐的真实来充实自我，来自于被华衣包装的娱乐产品的“奶头乐”是那样触手可及，以致于我们在自以为贴合生活需要的自我规划中被浮躁心性牵制得那样自然且感到满足。因此，在这样的愚乐狂潮中，洞若观火的视野格局就显得弥足珍贵。

反观我们的日常生活，像搔首弄姿短视频、热搜明星的生活琐碎、自媒体的震惊大新闻、营销号的分段电影解说等这样的“奶头乐”已然渗透不浅。甚至可能就在今晚，座下仍有不少人会因此消磨半数本该投于学业的时间，这样的糟蹋实在令人感到可怜又可恨！与其被裹挟在虚幻的泡影中，倒不妨先放下手中的方寸书页，也关闭眼前的“新颖创意”，且望天涯路。见识到大千世界的广度后回首选择，是春诵夏弦，还是猎奇享乐？相信大家经历考量后都会给自己一个有质量、有意义的答案！

诚然，娱乐行为也并非绝谬。在这个瞬息万变的时代，我们都生活在被社会法则甚至是自我目标所压抑的环境中，每个人都需要找到一个出口来排解消极，但也不能忘了打理出一片宁静来安置那颗本性躁动的心。在日常的焦急中，与其抑制自己向往嫡增的精神天性，不如多与自我对话，接受生性中本就不完美的浮躁。接受有缺陷的嫡增心性并不意味着自我躺平、抱残守缺，而是在不肆意放纵娱乐成为“愚乐”的同时，让个人素养与娱乐放松并行不悖。

同学们，吾侪身为新时代青年，亦是祖国的未来，我们诚应具有高瞻远瞩的思维视野，不仄格局，且望天涯路！切忌纵容调整状态的休闲娱乐发展成为自欺欺人的麻木愚乐，共同建设一片充实的、真实的精神家园！

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